聖母七苦

1. 瑪利亞聽到西默盎的預言之苦。

2. 流亡埃及之苦。

3. 與耶穌在耶路撒冷失散三日之苦。

4. 在苦路(耶穌背十字架往刑場之路)與耶穌相遇之苦。

5. 站在耶穌十字架旁之苦。

6. 懷抱耶穌屍體之苦。

7. 埋葬耶穌聖屍之苦。

聖誕假期，是一個歡樂的節期，洋溢著吃喝玩樂的氣氛。這節日是因為耶穌基督的降生人世；想著嬰兒耶穌，自然也念及孕育祂血肉之軀的母親---聖母瑪利亞---人世間第一位基督徒。聖母是位極蒙主榮耀的母親，卻也是位極痛苦的母親；但是她的苦楚被「願照你的話成就於我吧！」(路一：38) 聖化了，那是她全心交托的誓言。她，是我們的母親，是所有基督徒的榜樣。

聖母能深刻體會為人母親的感受，教養孩子需要諸多的耐心與慧心，噓寒問暖的拿捏，可謂親子關係的寒暑表。孩子是天主賞賜的禮物，母親們陷入教養之責與愛的困境時，就呼求上主吧，因為祂是萬事萬物的創造者！

[聖女小德蘭在耶穌和聖母的行實上，看出天主並未免他們的痛苦，就更看重自己所受的苦。在她所做的一首聖母歌上表示「天上的君王，既使自己的母親在黑暗中，飽受內心的苦，那麼在世上受苦，必定是一件好事。」] (光啟出版，《小德蘭福傳精華》，頁77)

感謝天主的上智，讓我們擁有天主聖三的助佑，還有一位極寬仁的母親，時時安慰陪伴我們。聖誕佳節，我們除了迎接小耶穌的誕生，別忘了奔向聖母媽媽慈愛的懷抱中，學習她交托於上主的心志！為此，請念一遍天主經，聖母經，聖三光榮經。

悔 改

天國臨近了,你們悔改,信從福音罷!

(谷一:15)

領洗多年,主日必進堂且遵守教會四規的教友們,讀了這樣的聖言,心中有何感想呢?這話不是對我說的吧.是對那些不相信耶穌、不願領洗成為基督徒的人說的吧. 進而覺得自己還不錯嘛, 「悔改」這兩字應該與我無關.不是嗎? 然而,人看外表,天主看人心.常進堂的教友,未必比少進堂的教友虔誠, 就像耶穌拿法利賽人與稅吏做的比喻.真正的「悔改」指的是衷心願意遵行福音的教誨,而不是由進堂與否一些外在的行為來界定.主耶穌深切希望我們轉換心意,與祂的教導,與天國的價值觀相近.

將臨期是迎接主耶穌來臨的季節,除了輪序點燃將臨圈上代表希望、平安、喜樂和愛的四根蠟燭,迎接即將來臨的聖誕,希望我們每個人的心意也能隨著時序而日漸接近主耶穌.[耶穌說:你們不要判斷人,免得你們受判斷.](瑪七:1)判斷人,也許是人的本性,憑一些蛛絲馬跡就設想某人如何如何.我們的所見所聞並不是百分之百的正確,一不小心就會流於個人的主觀判斷,甚至成為人際關係的絆腳石.聖女小德蘭就曾說:我們不是來做判官,而是做和平的使者.所以論斷正確與否這類事情,就交由主耶穌去裁決吧,我們只管善度一個基督徒的本分即可.

在期待主耶穌來臨的季節裡,讓我們準備一顆潔淨的心靈,迎接主的到來.也勸勉自己剪除不合上主心意的言行,希望最終有一天得進天國之門,享受永福.為此,請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經.求主垂聽.

隨時準備妥當

黑夜深了,白日已近,

我們該脫去黑暗的行為,配戴光明的武器;

行動要端莊,好像在白天一樣.

(羅13:12-13)

新的禮儀年開始了,將臨期的第一主日,我們點燃了象徵光明的第一支蠟燭.期盼跟隨耶穌的人是生活在光明中的人, 願基督之光照亮我們的心靈 ,引領我們的前路 .

隨時警醒,等待主的來臨.但誰能知道主什麼時候來呢?人世間的事務 ,難以預料,我們卻又想一探未來,掌握未來,總在外在的世界中摸索未來;有時處心積慮計畫未來,卻又頻頻撞到計畫趕不上變化.耶穌說我們的心靈是聖神的宮殿,就向內求聖神的助佑吧.[你們應當謹慎,免得你們的心為宴樂沉醉,及人生的掛慮所累時,那意想不到的日子臨於你們.所以,你們當時時醒悟祈禱.](路21:34-26)

[聖女小德蘭的祈禱既無神樂,也無思想,僅單純地靠信心祈禱.…靜觀是「單純的注視」,單純地注視真理,注視天主.「單純」就是不添加什麼.小德蘭的靜觀就是這麼單純的凝視,也沒有神慰.有人會認為這沒什麼了不起,太簡單了,然而,就是這樣的單純使她達到成全的高峰. ](光啟出版,《祢的愛伴我成長—神修天才聖女小德蘭》頁64)

不論神枯或神慰,緊跟著基督的價值觀和天主聖言的教導, 不離開信仰團體,懷著信德往前行吧.耶穌的來臨會帶給我們歡樂, 因為祂就是希望與救援 ! 願我們隨時準備好,歡迎祂的降臨!為此,請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經,盼望主耶穌的來到.

耶穌禱文

你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲. (路6:36)

慈悲一詞源自佛教語, [大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦]《智度論.釋初品中.大慈大悲義》.慈悲是一種由內而外的悲憫,不僅有救助之心,更樂於付諸行動.天主聖三就是具體的見證! 在揮別慈悲喜年之際,不由得提醒自己多關注慈悲的天父和慈悲的耶穌.誦唸耶穌禱文可以助我們一臂之力.

耶穌禱文 [主耶穌基督,天主子,可憐我! ] 的要素之一是求主垂憐 : 「主耶穌,可憐我!」我們以懺悔的心情,承認自己的軟弱和有罪,求主寬恕和救助.假如我們只停留在自己的苦痛和悔罪中,容易使人灰心喪志;因此,務必將注意力轉向主耶穌的大能與慈悲,求祂垂憐和救援.

聖女小德蘭在《回憶錄》裡寫道:「天主對我的慈愛瀰漫充盈我的生命中,引我企慕讚頌其他方面之美,也是由這慈愛的背景照射出來的….祂體諒我們的一切缺點,徹底了解我們性格上的軟弱....德蘭在天主無限的慈悲內來看天主和宇宙間的一切....在救世的計畫中,一切都在天主的慈悲裡找到其意義及存在的理由:是天主的慈悲掌管了基督徒的世界,及建設基督的奧體.」(瑪利尤震神父著《祢的愛伴我成長—神修天才聖女小德蘭》,頁118)

基督徒應當慈悲,如父那樣慈悲.請慈悲的天父,幫助我們在心中種下慈悲的種子,希望慈悲的果實,在[耶穌禱文]的灌溉下日漸茁壯. 為此,請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經.求主助佑.

耶穌禱文

你們應當慈悲,就像你們的父那樣慈悲. (路6:36)

慈悲一詞源自佛教語, [大慈與一切眾生樂,大悲拔一切眾生苦]《智度論.釋初品中.大慈大悲義》.慈悲是一種由內而外的悲憫,不僅有救助之心,更樂於付諸行動.天主聖三就是具體的見證! 在揮別慈悲喜年之際,不由得提醒自己多關注慈悲的天父和慈悲的耶穌.誦唸耶穌禱文可以助我們一臂之力.

耶穌禱文 [主耶穌基督,天主子,可憐我! ] 的要素之一是求主垂憐 : 「主耶穌,可憐我!」我們以懺悔的心情,承認自己的軟弱和有罪,求主寬恕和救助.假如我們只停留在自己的苦痛和悔罪中,容易使人灰心喪志;因此,務必將注意力轉向主耶穌的大能與慈悲,求祂垂憐和救援.

聖女小德蘭在《回憶錄》裡寫道:「天主對我的慈愛瀰漫充盈我的生命中,引我企慕讚頌其他方面之美,也是由這慈愛的背景照射出來的….祂體諒我們的一切缺點,徹底了解我們性格上的軟弱....德蘭在天主無限的慈悲內來看天主和宇宙間的一切....在救世的計畫中,一切都在天主的慈悲裡找到其意義及存在的理由:是天主的慈悲掌管了基督徒的世界,及建設基督的奧體.」(瑪利尤震神父著《祢的愛伴我成長—神修天才聖女小德蘭》,頁118)

基督徒應當慈悲,如父那樣慈悲.請慈悲的天父,幫助我們在心中種下慈悲的種子,希望慈悲的果實,在[耶穌禱文]的灌溉下日漸茁壯. 為此,請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經.求主助佑.

簡易的信仰之路

[以堅忍的心,跑那擺在我們面前的賽程,

雙目常注視著信德的創造者和完成者耶穌.]

(希十二:1-2)

耶穌是信德的創造者與完成者,信德是教友生活的根本,信德幫助我們過信仰的生命.當察覺自身的軟弱與疲憊時,舉目仰望耶穌,向祂求助,必得新力量.(參依40:31)這是上主對信祂的人的許諾.

盧雲神父在他的《念茲在茲》書中提到,多年前他正為許多事煩惱,有個機會可向德勒撒修女(Mother Teresa)請益.他想說服修女他眼前遇到的問題是多麼複雜難解,喋喋不休講了十分鐘後,他沉默下來,修女安靜地看著他說:「其實呀,你只要每天用一個小時的時間祈禱,還有不做違背良心的事, …這樣就夠了!」盧雲神父了解到他是以塵世的角度來面對問題,徒增更多的迷惘和困惑,而修女是依靠著天主來回答問題.一旦把心高舉向天主,就已不知不覺在祈禱了,擔憂的心會平靜,因為此刻我們與天主合一了,祂會照顧我們的需要.(參《念茲在茲》頁79,80)

聖女小德蘭的神修也是非常簡單,她表示成全不在修這個或那個德行;而在一種心情,叫我們在天主手中,成謙遜卑小之人,並覺出自己的軟弱,而大膽依靠天主的慈悲....她藉著比喻說明最中悅耶穌的,就是甘心成微小的:為成為耶穌的人,必須做個微小的,並且小得如同露水珠一般. 」（光啟出版，《小德蘭靈修精華》，頁132）

天主的國無限廣大高深,看似難以進入,但是慈悲的天父願意人人得救,進入祂的聖殿,我們只需常常舉目仰望耶穌,記得謙遜祈禱,仁慈的天主就在身旁時時護佑!請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經,求主幫助我們走這信仰之路!

審斷人的是天主

[…至於我,或受你們的審斷,或受人間法庭的審斷,為我都是極小的事,就是連我自己也不審斷自己,因為我雖然自覺良心無愧,但我決不因此就自斷為義人:那審斷我的只是主. 所以時候未到,你們什麼也不要判斷,只等主來,他要揭發暗中的隱情,且要顯露人心的計謀.] (格林多前書4:3-5)

審斷、批評是常人的通病,一旦出現與自己心意相左的情況,就流露不以為然的神情,甚或以犀利的言詞批論對方.試想:天主造人千百種,每個人都有個人的想法與不同的成長經驗.想想玫瑰縱然嬌美,但是如果一片花海全是玫瑰,豈不也是單調嗎? 我們每個人都是天主獨一無二的精心傑作,就讓仁慈的天主來管教、審斷我們吧! 聖女小德蘭也願意做給人和平的天使.以下是她的表達:

[想說服我們的姊妹承認她自己犯了錯,即使她們真的那樣,也是不合適的,因為我們並不負責管束她們的言行.我們不該做維護和平的判官,而該做給人和平的天使.] (上智出版, 《聖女小德蘭—靈心花絮》,頁41)

我曾經為一位自稱是教友的長者搓揉雙手,過了一會兒,老人執起我的手,端看手掌,說:照相書上看,你會不成材.聽得在場的人不知如何是好.是啊,不能成為和平的天使,也要做個鼓勵人的長者吧.

求仁慈的天父憐憫我們,當我們不知該說什麼的時候,學習緊閉口舌,方是明智之舉.聖女小德蘭,福傳的主保,請妳為信友們祈求,讓我們做和平的天使,散播希望的訊息給四周的人.為此,請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經,求天主聖三助佑我們.

是天父先愛了我們

愛就在於此, 不是我們愛了天主, 而是祂愛了我們,且打發自己的兒子,為我們做贖罪祭.(若一,四:10)

一位聖女小德蘭同會,尚未發願的修女,描述道:「我們洗滌了一天,簡直把我累壞了,我心裡感到很苦惱,想在晚禱前跟她(小德蘭)說幾句話,她回答我說:「晚禱鐘已響,我已沒時間來安慰妳了.再說,我的安慰也是沒有用的,好天主要妳獨自忍受一會兒痛苦.」我便跟她一起做晚禱.那時我感到自己已喪失繼續修道的勇氣,第一次懷疑自己是否有聖召.我跪下來一連好幾分鐘心裏在激烈地鬥爭,充滿著憂思愁慮.忽然,在我自己並沒有祈求內心平安和渴望它的情況下,心裡立即起極大的變化.我覺得我的聖召是那麼美好;我覺得痛苦是那麼誘人,那麼有價值.總之,晚禱結束,我完全變成了另一個人.」

第二天,我把昨晚的事說給德蘭姊姊聽,她聽了顯得十分感動.我問她為什麼? 她

說:「天主多麼好啊!昨天妳那樣子,使我放心不下.晚禱開始時,我就為妳祈禱,求我們的主耶穌安慰妳,並改變妳的心,讓妳能看到痛苦的價值.看來祂真的答應我的祈求了.」(上智出版, 《聖女小德蘭—靈心花絮》,頁51)

仁慈的天父總是在護佑著我們.祂藉著各種聖事提醒我們祂的臨在;祂藉由弟兄姊妹的代禱,互相鼓勵,提醒我們祂對我們的關懷.愛就在於此,不是我們做了什麼好事得到天父的恩惠, 而是天父就是愛,祂慷慨地愛護那些信靠祂的兒女們.

聖女小德蘭,福傳的主保,謝謝妳對天父無限的信賴,給了我們依恃的表樣.相信天父的愛,祂願意給祂子女最好的.請為我們祈求堅固的信德,持續不懈走信仰之路.這樣的祈求是因主耶穌基督之名求.

願祢的仁慈臨於我

願祢的仁慈臨於我, 使我生活

因為祢的法律就是的我喜樂.

(詠119:77)

心想著天主的美善,慈愛與寬仁,對主的仰慕之情油然而生.心思念慮充滿正面積極的能量,自然會愉悅地生活.難怪聖詠的作者有這樣的感嘆,「願祢的仁慈臨於我, 使我生活」.想著天主的仁慈,我們會不由自主地為人祈禱; 時時走在上主的道路上,活出主樂意我們有的生命本色.

聖女曾歌詠:「在這世上,有些人白白尋找福樂;而我正好相反,福樂卻常在我心裡.我太有福了,我能常隨己意;我怎麼能不喜歡,不發顯我的悅樂呢?」原來她的心意,常仰合天主的聖意. …她不喜歡聽人說:「生命是可憂愁的.」她說:「可憂愁的是充軍,不是生命.生命是那不死不滅,今世來世都要度的;該說是快活的,甚至可說是最快活的.」（光啟出版，《小德蘭靈修精華》，頁138）

為人父母莫不希望子女有快樂的生活,我們在天上的父親更是如此,祂樂見我們有喜樂的生命.聖女小德蘭深知天父的深情厚愛,她每日充滿感恩快活地過日子,就是對上主所作安排的最佳讚美和應證！

聖女小德蘭,福傳的主保,妳以喜樂的態度答覆天父對妳的一切安排,請妳幫助我們也以感恩之心來回應天主對我們的召喚.為此請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經,求天主聖三助佑我們.

仰望上主 超越自我

看,僕人的眼目怎樣仰望主人的手,

看,婢女的眼目怎樣注視主婦的手,

我們的眼目也就怎樣注視著上主,我們的天主,

直到他憐憫我們才止.(詠123:3)

往往當我們謙卑,或是無助,需要求助時,才會興起仰望的意念.何其有幸,我們確是有一位值得我們仰望與信靠的上主.

這個世代重視的是能實現自我且能表達自我的人,一個不善表達的人,可能被人看成無能.然而,有時候我們可以躍過自我實現,去完成內心一個「更」的意願.正如聖女小德蘭的神嬰小道,「在任何事情上都努力不尋求自己」.

聖女小德蘭說:散心時比其他任何時候更能找到修德行的機會.如果你想從中大獲其益,就別想使自己散心,而是使他人散心.就是在散心時修完全放下自己的德行吧!比如你正津津有味對姊妹們講你的故事,有個姊妹來打斷你,而講別的事,這時即使你對她講的毫無興趣,你也高高興興聽她說,再也不想把你的故事講完,那麼散心後,你心裏會得到很大的平安,並增添修德的力量,因為你沒有叫自己高興,而叫別人快樂.但願人們都知道在任何事情上放下自己所能得到的好處!嗯,我忘掉自己,我在任何事情上都努力不尋求自己.(上智出版, 《聖女小德蘭—靈新花絮》,頁31)

人在忘我的時刻,是最快樂的時候,忘掉自己的成敗得失,單單享受事情的過程.願我們在追隨主的道路上前行時,忘記自己,只仰望上主.

聖女小德蘭,福傳的主保,你在生活中處處看到修德練功的機會,請你幫助我們也能以超凡的心思來走成聖的道路.請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經,求天主聖三助佑我們.

父,祢好愛我!

[你們縱然不善, 尚且知道把好東西給你們的兒女, 何況在天之父, 有不更將聖神賜與求他的人嗎?] (路十:13)

為人父母總是盡心竭力要把好東西給孩子們,用這道理設想我們的在天之父, 祂當然更要給我們最好的.聖女小德蘭時時感受到天父的慈愛,因此凡入眼簾的景況,無不讓她心中泛起感恩的漣漪.

[有一天, 德蘭在花園散步, 她看到一隻翼護著小雞的母雞, 有些小雞由翼下向外張望. 德蘭停步凝望, 以至於依搦斯姆姆問她為何而哭時,她竟語不成聲.後來她解釋道:[我感於天主如何用這景象教導我們看到祂的柔情.我一生, 祂都是這樣的照顧我.我的心靈泉湧著熱愛和感恩.](上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁23）

有次我與朋友們搭乘大眾運輸,我和另一友人感到內急,但礙於車就要來了,算了吧,到下一個定點再說.沒想到廣播宣布,車要晚二十分鐘才進站.待我們去了洗手間,回到月台,廣播又宣布,車已到站,即將開車.此時,我心裡只有一句話: 感謝天主,祢知道我們的需要!

[父,祢好愛我!]是一位百歲長輩的體驗.的確,以孺慕之情面對生活中的種種事件,我們就會湧現出感恩的讚嘆---父,祢好愛我!

聖女小德蘭,福傳的主保,請妳幫助我們時時以赤子之心仰望天父,信靠祂,愛慕祂,感謝祂.深深體會沒有一件事物的發生是偶然的.為此,請念一遍天主經,聖母經,聖三光榮經,求天主聖三助佑我們.

童稚般的純樸

【耶穌說：「你們若不變成如同小孩一樣，你們絕不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」】（瑪十八：34）

耶穌勸誡我們應保持孩子般的純真樸實。小孩的本質是天真純樸，不憂心於未來，不懊惱於過往，以單純的童心活在當下；天國福音真福八端之一「心裡潔淨的人是有福的，他們要看見天主」，即指保持靈魂潔淨，不受罪惡偏情玷污的人。

有天，我和二歲的小童玩耍，一個簡單的動作，他就開心地笑了，我重複做，他就笑得不停，把我也逗樂了，我們笑鬧成一團！小孩是完全活在當下的人！

聖女小德蘭在她的著作中提到，〔要謙卑自下，就要自承一無是處，如同幼兒在各方面仰仗慈父一樣。我們也不必為了犯錯而過份心焦。再有，就是不奢想富足，不為任何事憂心。〕（上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁50）

大人習慣凡事考慮周全，是因為沒有安全感嗎？孩子沒有這層困擾，他們只要依靠父母，就一切太平了。我們是否也能像孩童一般地信靠全知全能的天父呢？

聖女小德蘭，福傳的主保，請為我們祈求堅定的信德，信賴天主聖言，主的話就是生命，就是對我們的應許。為此，請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，祈求天主聖三助佑我們心如赤子。

天主的恩寵

[ ……既然是出於恩寵，就不是出於作為，不然，恩寵就不算為恩寵了。]（羅十一：6） 「恩寵是天主賜予我們的助佑，為使我們回應天主的召叫成為祂的義子。恩寵引領我們進入聖三生活的親密關係中。」（《天主教教理》2021）

天主的恩寵是白白賞賜給我們的，不是我們賺得的；因此，我們就不會因為多做一件善事而沾沾自喜，自以為比別人好，可以多得一點天主的恩惠；也不會因為少祈禱、漏做了善事而有罪惡感。天主看人心，不似人多看外在表象，祂賞賜的標準，絕非我們能明瞭。幸好如此，不然，天主的國成了競爭的場所，我們的心神無處安放，又如何能歇息在天父的懷抱中呢？聖女小德蘭視愛為修道生活的準則，為我們立下「愛到深處無怨尤」的絕佳典範。

[聖女在初學時，給耶穌伊若絲修女寫信說：「請妳為我祈求耶穌，賞賜我能忘我地愛祂，一點也不求自己的利益；我不貪求能感覺的愛，只要耶穌感覺，為我就夠了。」……她在一次避靜寫道：「我同耶穌來往，覺不出別的味來，不過是乾枯無味。但我最親愛的耶穌，既願睡著，我不能阻擋祂；相反我覺得太有福了，因為祂待我不像外人，而如家人般地毫無拘束。」]（光啟出版，《小德蘭靈修精華》，頁29,31）

忘我的境界是最快樂的狀態。聖女小德蘭以耶穌作為她生命的重心，不想自己的丁點利益，這是上主賞賜她的恩寵，也為我們建立了神修的模範。

聖女小德蘭，福傳的主保，請為信友們祈禱，幫助我們超越個人的情感與利益，在悅樂天主的基礎上行事為人。為此，請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，祈求慈悲的天父助我們一臂之力。

「你在我眼中是寶貴的！」

【我讚美禰，因我被造，驚奇神奧；你的工作，千奇萬妙！我的生命禰全知曉。（詠139：14） 上主說：「…你在我眼中是寶貴的，是貴重的，…」（依43：4）】

上主是位藝術家，我們每個人都是祂精心的作品，當我們以為祂不在時，祂仍然不離不棄地覺察我們的心思意念。

『沒有一位藝術家不希望自己的作品受到讚揚的。耶穌，這位心靈的藝術家，祂很高興見到我們不光只是看外表，而是深入人心，在祂所選擇的住所裡，瞻望它的美。』（上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁56）

一旦我們體悟到「我在天主眼中是寶貴的」，對世上的很多事情都會處之淡然了。上主是位藝術家，祂所造的每件藝術品都是獨一無二的精品。試想我們是如何對待一件貴重物品呢？悉心呵護，小心對待，視它為難得的珍寶。天主這位偉大藝術家，在創造你我時，將祂愛的心神，駐留在我們體內。願我們如聖女小德蘭一樣，能深入人心，觀看到上主展現在每個人身上的美好特質。

聖女小德蘭，福傳的主保，請為我們祈禱，開啟我們心靈的眼目，學習欣賞上主對每一個人的奇妙化工。為此請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經。

栽培聖神的果實

【「你們若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私欲；因為本性的私欲相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私欲；二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事。」】（迦五：16-17）

這是聖保祿宗徒對迦拉達人教會的教導。聖洗聖事使我們有與主同在的新生命，生命因此改變，價值觀也隨之不同，聖神在我們心中，光照我們的良心，指引我們的言行。聖神的果實是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。

聖女小德蘭也表示「愛」變得純潔神聖時，人會更富於感情。『一個人將他的全部心靈交予天主之時，並未失其與生俱來的情愫；正相反，當此心中之愛變得更為純潔神聖之時，他也就更富於感情了。』（光啟出版，《聖女小德蘭回憶錄》，頁276）

聖神的果實是教友們終身的追求，是良好品格的自然流露。彷彿一顆種子，需要栽種澆灌、拔草除蟲，雖然看不到土壤之下種子的變化，但是相信種瓜得瓜，經過一段漫長時日的等待，終會嚐到成熟的果子。聖神的果實，是可以培養的良善德行，把一個嚮往的德行，存放心中，拔去自我中心這叢雜草，又以天主聖言為灌溉，當「愛」變得純潔神聖時，聖神甜美的果實指日可待了。

感謝天主聖三的擁抱

【我們靠著耶穌、藉著信德就可以生活在天主的恩寵中，並歡欣地希望分享天主的光榮。……天主的愛，已經藉著賜給我們的聖神，傾注在我們心中了。】（羅五：1-5）

這段經文清楚地表達了聖父、聖子以及聖神三位一體密不可分的關係。身為天主教友真是有福，每當我們畫十字聖號，唸著「因父、及子、及聖神之名」時，就在品嚐這份擁抱著我們、環繞著我們的天主聖三共融之愛。

〔德蘭認為最基本與最高超的真理是「天主是愛」，我們是被天主所愛的兒女。……有一天，德蘭從病床上起來和伊搦斯姆姆一同散步。在花園裡，她看到一隻翼護著小雞的白色母雞，有些小雞由翼下向外張望。德蘭停步凝望以至於伊搦斯姆姆問她為何而哭時，她竟語不成聲。後來她解釋道：「我感於天主用這個景象教導我們看到祂的柔情。窮我一生，祂都是這樣的照顧我。我的心靈泉湧著熱愛和感恩。」〕(上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁23)

我們雖相信天主聖三的愛，也相信祂們時時護佑著我們，但在安然的時刻，不免忘了向祂們祈禱；碰到自己能力不足的棘手難題時，才會熱切地祈求。請在每天清晨及睡前，懷著孝愛之心畫十字聖號，對祂們表達感恩之情吧！請聖女小德蘭為我們祈求一顆敏銳的慈心，時時覺察天主聖三對我們的慈悲，助佑我們將這份慈悲傳送給他人。

讚美仁慈的天父

【願仁慈的父和施予各種安慰的天主受讚揚，是祂在我們的各種磨難中，常安慰我們，為使我們能以自己由天主所親受的安慰，去安慰那些在各種困難中的人。】

（格後1：3-4）

今年是教宗方濟各欽定的慈悲禧年。慈悲是發自內心的關懷與憐愛，希望世人關注近人及各地不斷傳出的人為與天然災害，彰顯上主的慈悲；願我們在善待自己的同時，也善待上主的一切受造物，彰顯天主的榮耀。以下是聖女小德蘭以開闊的心思看待天父所造的每一個靈魂。

[陽光照耀著扁柏樹，也照耀著每一朵小花，好像它才是堪愛的。而我主也以同樣的方式來表現對每一個靈魂的特殊喜愛，好像唯有它才是獨一無二的。在每件事上，都有為某個靈魂好處設想的意圖。好像時間流轉，節序更易，當規定的某一時間到來，就使那最微渺的雛菊展放。](上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁84)

信德是希望之事的擔保，未見之事的確證（希11：1）。我們的信仰就是希望，就是盼望！願我們日日讚美仁慈的天父，每天說一句鼓勵、安慰、造就人的話，給人光明與希望。祈求聖母媽媽幫助我們以慈母心建立慈善情懷，善盡教友的心思意念。為此請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經。