不用複雜的方法

【保祿宗徒說：「弟兄們，你們什麼也不要掛念，只在一切事上，懷著感謝的心，藉著懇求和祈禱，向天主呈上你們的請求；這樣，天主那超過我們理解的平安，必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。」】（斐理伯書四：4-7）

聖保祿宗徒教導我們信靠耶穌的方法好簡單！什麼也不要掛念，只要以感恩之心，向主獻上我們請求；聖女小德蘭也是以簡單的方式愛主耶穌。

[有人問小德蘭的神修生活，她在自傳上寫道：「當他人託我代求某恩時，我才向天主陳述，但不給祂規定界限。我簡單地說：凡我為自己希望的事，請你也賞給某靈魂吧。平實的靈魂，不用複雜的方法。…中悅耶穌，悅樂祂的聖心，多麼容易啊！只要愛祂，不要多管自己，也不要過於察看自己的缺失，就夠了。所以幾時我不幸跌倒，就立刻起來，只要看耶穌一眼，並承認自己的軟弱無能，一切的缺失就都補上了。]（光啟出版，《小德蘭靈修精華》，頁122）

我們信仰的是生活的天主，祂認識每個人的能力與需要，縱使祂要人背起十字架跟隨祂，祂也會陪伴我們扛起重擔。聖保祿與聖女小德蘭都是主所選、所愛的追隨者，他們以自身的經驗，勸導信友們以簡單的方法跟隨主，就是相信上主的愛能包容我們的一切缺失和有限，相信上主的愛能引領我們跨過艱險，坦然前行。

歸屬於哪個國度？

【耶穌回答比拉多說：「我的國不屬於這世界。…你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此來到世界上，為給真理作證；凡屬於真裡的，必聽從我的聲音。】（若望福音十八：33-37）

我們置身於此世，我們的價值觀自然而然受限於生於斯、長於斯的文化的影響。主耶穌降臨在猶大的白冷，一如舊約的預言，祂至各地宣講祂的國不屬於這世界，並要求人們跟隨祂。祂一生的言行也在在證明了祂是天父之子，祂的王權無所不在，永存不替；祂也是良善、謙和、平安、堅定不移的…；祂為真理而來，給真理作證即是祂降世的目的。然而，真理是什麼呢？

[對德蘭而言，真理賦予她生命。她認為真理中蘊含著謙遜，因為謙虛的人，能識得事情的真相。…德蘭對真理的執著是因為「真理終將得勝」。而在真理的層次上，德蘭認為最基本與最高的真理是「天主是愛」，我們是被天主所愛的兒女。

]（上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁22）

感謝聖女小德蘭為我們簡明表白何謂真理，真理就是「天主是愛」！我們是被天父所愛的兒女！「凡屬於真理的，必聽從主的聲音。」新的禮儀年度開始，願我們調整心弦，與上主的旨意翕合，活出天父兒女的生命特質──常歡樂、不斷祈禱、事事感謝。為此，請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，求慈悲的天父，慈愛的聖母，以及我們在天國的親友們，護佑我們在世的平安。

你願意我給你做什麼？

【耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子在路旁討飯，有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便大聲喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」…耶穌叫人把瞎子帶到跟前，問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌給他說：「你看見罷！你的信德救了你。」】（路加福音十八：35-43）

我們相信耶穌是全知全能的天主子，祂是全知的，還需要我們告訴祂我們的需要嗎？

[小德蘭的母親有一段這樣的紀錄：你簡直不會相信她（德蘭）對聖體的道理信得有多誠。像她那般的年紀，竟回答得那麼敏捷，她還提醒年紀比她大一倍的瑟琳不要忘記那道理。瑟琳有天問她：「天主怎能在那麼小的麵餅裡呢？」寶寶（德蘭）就說了：「那一點也不奇怪，天主全能。」「全能又是什麼意思？」「那就是說祂願意做什麼都能辦到。」]（光啟出版，《聖女小德蘭回憶錄》，頁27）

貴為君王的耶穌基督天主子是全知，並且是無所不能的，然而祂樂於和我們建立互動的關係，而不是全由祂一人主導。所以祂問：你願意我為你做什麼？這既謙遜又樂於合作的態度，為現世的我們立了一個榜樣：徵詢別人的需要，而不是以個人主觀意識進行服務。貶抑自己聽命至死，是耶穌基督的屬性，願身為基督徒的我們，能效法祂的謙和態度來行事為人。

聖女小德蘭福傳的主保，請為我們以溫良、謙遜的態度與人建立關係祈禱，並以此推展基督的神國。請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，願仁慈的天父垂聽我們的祈禱。

信賴上主 必蒙照顧

【先知厄里亞對寡婦說：「你不要害怕，儘管照你所說的去做；只是先要為我做一個小餅，給我拿來！然後，再為你和你的兒子做，因為以色列的天主上主這樣說：直到上主使雨落在地上的那一天，缸裡的麵決不會用完；罐裡的油也決不會缺少。」她照厄里亞的話去做了…，果然，缸裡的麵沒有用完，罐裡的油也沒有減少，正如上主藉厄里亞所說的一樣。】（列王紀上十七：10-16）

當我們面對凶險，看不見天主預許的平安，心中會充滿恐慌？或是信德依舊？惶恐害怕是人之常情，上主也知道我們人性的軟弱與需要，祂常安慰人：不要害怕。然而，我們真能因了祂說「不要害怕」，就凡事無懼嗎？畢竟要有信德作為根基，信德是隨著愛慕天主滋長的。在世間，愛一個人，就會相信他所說的話，何況對這位在起初就愛了我們的天父，豈不更應滿心信靠！上主藉先知厄里亞對寡婦做了許諾；今在、昔在、永遠都在的上主，也會賞賜信賴祂的人可盼望的應許。

[聖女小德蘭在進會院前，就專務著只以中悅天主，為自己的安樂和平。當她要進聖衣會修院時，事情毫不順當，但她因完全信賴天主，所以一點也沒有敗興喪志，反倒在心裡常享很大的平安；因為她除了尋求天主的聖意外，再也不尋求別的。]（光啟出版，《小德蘭神修精華》，頁102）

聖女小德蘭，以及在天國中與主歡聚的聖人聖女，和我們在天堂享永福的親友們，請為我們祈求信德日增，全心全意愛慕上主天主。為此請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經。我們彼此代禱、祈福。

諸聖相通功

【請看，父賜給我們何等的愛情，使我們能稱為天主的兒女，而且也真是如此。…我們知道：主顯現時，我們必要相似祂，因為我們要看見祂實在是怎樣的。所以，凡對祂懷著這希望的，必使自己聖潔，就像祂是聖潔的一樣。】（若壹三：1-3）

[所有的聖人，尤其是以基督之光照世的聖人們，都明白祈禱的功效。聖保祿、聖奧斯定、聖多瑪斯、聖十字若望、聖女大德蘭等諸位聖人，他們不都是透過祈禱而獲得了最高深的智慧？至高者在他們祈禱時，點燃了他們的心火，他們因此將世界提升。同樣地，現在和未來的聖人都將如此不斷地提升世界，直到時間的終結。] （上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁36）

[我們要獲得天上的恩寵和光亮，只有乞求那些燃燒得旺旺的大蠟燭，但那些大蠟燭又是怎麼點燃起來的呢？也許是依靠一個默默無聞、謙卑自下人的祈禱。…天主的聖意是：世人通過祈禱互相通功，交流天上的恩寵。這樣返回天鄉，彼此以感激之情親密相愛。大聖人們見到該感激的小人物時，你想他們能不以無比的愛來愛他們嗎？我堅信在天上有著無比甘飴，令人意想不到的慈悲。](上智出版，《聖女小德蘭靈心花絮》，頁24)

十一月一日的諸聖節為我們開啟了煉靈月的大門，經由祈禱，我們傳遞天主的聖愛；天上與人間的訊息，透過不是語不是言的交流，在無聲無息中默默傳送。無限慈悲的天父，必定樂見所有亡者跨越天堂之門，進入永恆的福樂。請教友們懇切祈禱，幫助那些熟悉或陌生的靈魂，早日得見天父慈悲的容顏，並與天上諸聖一同讚頌天父的美善寬仁。阿們。

有其父母必有其聖女

教宗方濟各10月18日主日在梵蒂岡聖伯多祿廣場冊封新聖人，他們是聖女小德肋撒（小德蘭）的雙親路易‧馬丁（Louis Martin）和齊利亞‧馬丁（Zélie Martin），法國主教團召開記者會，介紹聖女小德肋撒雙親的芳表，稱他們是家庭聖德、聖召及深厚信德的榜樣。

經由書冊的記載，我們得知聖女小德蘭的雙親愛主愛人，婚前都有入院修道的行動，因故未能達成願望。他們組織家庭後，把天主置於第一位，祈禱、奉獻是生活中的必須要件。小德蘭在家庭中得到無限的關愛，她也將這愛發揮到極致，上愛天主，友愛同會修女。經由書籍的流傳，更開闊了後世人的靈修視野，走在小德蘭的「神嬰小道」上，隨時可在生活小事上行愛德。

聖女小德蘭在回憶錄中表達：「天主使我生活中的每一片段都充滿了愛。我早期的一切回憶皆是微笑與愛意。並且，祂既在我的近邊植以愛，也在我的心中播上了愛的籽粒，祂給了我多情敏感的心性，我是多麼地愛爸爸和媽媽！」（光啟，《聖女小德蘭回憶錄》頁13）,「小德蘭的母親也寫道：我每天為了她（德蘭）向護守天神及煉獄諸聖祈禱，這次定是他們在護佑著她了。」（頁15）

聖女提到她在十四歲半時，告訴爸爸她有入會聖召的情景：「我將我要入聖衣會修院的心願告訴了他，他和我竟相對流起淚來了。但他並未說一個字來阻攔我的聖召。他只向我建議，我做此重大決定仍嫌年紀太輕。但我盡量向他分析我的理由，以期心性誠懇忠直的爸爸能在我的分辨中看出天主的旨意來。他的信心是那麼深刻，結果他哭了：「天主賜給我多麼大的光榮啊，要我接二連三的獻出了一個女兒又一個女兒！」我們又接著向前散步…他竟如此和悅的接受了我的懇求。他那時似乎體味到一種安和與幸福，這正是做了一種犧牲後得到的精神報償。（頁133）

聖女的父親含著眼淚，獻出自己的寶貝么女，當時他一定不會想到自己會得聖人的殊榮。上主的回應給予我們面對生活的勇氣，叫我們明白在任何情況下天主都不會遺棄我們。現在我們在天上多了一對善良的父母親，請他們為我們內心的渴望祈禱吧。更請聖女小德蘭一家人，為信友們傳福音的使命祈禱。

還有一件事沒做

【耶穌正在行路時，有一個人跑來，跪在祂面前，問說：「善師，為承受永生，我該做什麼？」耶穌對他說：「你為什麼稱我為善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬父母。」他回答說：「這一切我從小都遵守了。」耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：「你還有一件事沒有做，你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來跟隨我！」…】（馬爾谷福音第十章17-30節）

人每天忙忙碌碌，有時是做自己喜歡的事；有時是自己不想做卻不得不做的事。多少人是以更好、更快、更多、更完美為目標？甚或將它與永生聯想在一起，寧可變賣、捨棄一切去換取呢？「包袱太重，難以過窄門。」主耶穌光照了聖女小德蘭，教導她修練謙遜之德。

[小德蘭奉勸她姊姊賽麗娜以自己的貧窮與天主結合，卻遭到賽麗娜拒絕。所以有天賽麗娜對她說：「當我想起我該得到一切時……」小德蘭對她說：「還不如說妳該失去一切的好！這樣耶穌將使你的靈魂充滿光輝，達到完美純全的境地。」小德蘭一心想使姊姊懂得，吸引天主的並非是人的德行或財富，而是人的貧窮，也就是「神貧」，所謂「空虛自己」。我們常因太富、包袱過重而難以穿過窄門。我們常把完美德行視作攀登的高峰，而完美德行在於謙卑自下：自高者必被抑，謙下者必被舉。]（上智出版，《我的聖召就是愛─聖女小德蘭》，頁76）

我們總是不斷地做事，不停地說話，彷彿要把所有的空白填滿，好能呈上成果，這是天主喜樂我們做的嗎？這答案只有在面見天主時才得揭曉。在此現世，祈求天主賞賜智慧，審視自己的言行動機，以求盡量合於天主的旨意，為了永生，是否還有什麼事沒做呢？

天主的賞報

【那七十二人歡喜地歸來說：「主，因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「……你們不要因為魔鬼屈服於你們的這件事而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」】（路加福音第十章17-20節）

在現世，人常盼望付出後，會有看得見的報酬；不知不覺在信仰的層面上，也期盼天主在人祈禱或行了善工後，給予可見的賞報。然而，天主所賜與人心嚮往的，畢竟不同。聖十字若望的著作中這麼一段話：

[我們來設想，有位聖人備受折磨，因為敵人迫害他，而天主應允了他，說：「我要從你的仇敵手中解救你。」這個預言的確實情況很可能是：他的敵人大勝，而他死在敵人手中。這時，以現世意義來理解的人，必疑惑不解，甚至感到受騙。因為天主所說的，是真正的和主要的自由與勝利，亦即救恩，那才是靈魂更高貴真實的自由和戰勝敵人，遠超過在今世從敵人手中獲救。………天主在今世給他們的許諾也是真的，祂對他們說：「你們的渴望會應驗。」但並非以他們所想的方式應驗。（星火文化出版，《攀登加爾默羅山》，頁173）

得到賞報固然欣喜，不過不應是人侍奉天主的原始動機，聖女小德蘭有這樣的描述：[在日課午時經中有一段經文，我念時很不自在。那句經文是：「我傾心遵守於禰的誡命，以求賞報。」我立即在心裡唸道：我的耶穌啊！我侍奉禰，不是為了賞報，只是為了愛禰，為了拯救靈魂。] （上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁48）

天主是愛，祂樂見我們的行動也是出於愛主益人。天主的賞報，何時出現？以什麼方式出現？誰知道呢？還是祈求仁慈的天父，賞賜我們堅定的信德，豐厚的愛德，來善度每日平凡的生活吧。

在黑夜考驗中侍奉天主

【耶穌問門徒說：「你們在路上爭論了什麼？」他們都默不作聲，因為他們在路上爭論誰最大。耶穌給他們說：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」】（馬爾谷福音九:33-37）

圖居高位、爭多嫌少、貪大棄小，是多數人的心思。然而聖女小德蘭卻有另一種思維：「在黑夜裡、考驗中侍奉天主是多麼甘飴啊！」她完全拋下個人的私念與得失，全心以悅樂天主為目標。

聖女小德蘭敘述自己的體驗：『「…管事的修女望著我們，看我終於站了起來，她對我說：「我想妳的冠冕上沒法多加這顆珠寶了，妳實在慢得可以。」我無法傾述這些小事情對我有多大的好處，它使我更能忍受別人的過失，它幫助我在被人稱許時不沾沾自喜。我告訴自己：別人若能將我的微德視為瑕疵，他們也能將我的瑕疵當成美德。…天主要我放下自我，就像一個不管別人如何看待自己的孩童。』（上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁55）

在得不到賞報、所求不得應允，完全經驗不到天主，感受不到主愛的景況下，仍能保持與主親近，仍能全心侍奉上主，沒有懷疑，沒有退卻，還能說：「在黑夜裡、考驗中侍奉天主是多麼甘飴啊！」這需要多深厚的信德啊！

感謝聖女小德蘭的話語，留給後人靈修上的省思。歡樂的時刻容易度過，黑暗考驗的時段，則需要智慧的話語，帶領前路。祈求仁慈的天父，在我們人生的黑夜時，賜下恩寵的食糧，幫助我們度過暗夜，迎向未來。請念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，願天主的聖言引領我們的前程。

天父給我們每人一首歌

『在光明中行走的靈魂，高歌一首光明的頌詞；在黑暗中行走的靈魂，也歌唱一首讚歌。每人都該照天主所交給我們的歌詞，唱到最後一小節。耶肋米亞和厄則克耳都如此做了，他們唯一的詞彙就是嘆息和嗚咽，他們唯一的安慰是繼續他們的哀歌。使他們感到神枯的聖神也是唯一能安慰他們的那一位。這兩種不同的活水，發自同一的根源。』（光啟出版，《父，隨禰安排》，頁120）

不論身處光明或黑暗，不論心靈充滿神慰或神枯，繼續、持續生活著是唯一的選擇。

聖女小德蘭對同會的修女說：「…散心時比其他任何時候更能找到修德行的機會。如果妳想從中大獲其益，就別想自己散心，而是讓他人散心。就在散心時修練放棄自己的德行吧！比如妳正津津有味地對姊妹們講妳的故事，有個姊妹前來打斷妳而講別的事，這時妳即使對她講的內容毫無興趣，妳也高高興興聽她講，再也不想把妳的故事講完，那麼散心後，妳心裡會得到很大的平安，並增添修德的力量，因為妳沒有叫自己高興，而是叫別人快樂。」

某修女問：妳明白這個道理，所以妳常那樣做嗎？

小德蘭說：「嗯，我忘掉我自己，我在任何事情上都努力不尋求我自己。」

（光啟出版，《聖女小德蘭靈心花絮》，頁31）

聖女小德蘭事事不尋求自己，就是捨棄自己，放棄人的意願，順服天主的旨意，做悅樂天主有益人靈的事。

…耶穌斥責伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！因為你所體會的不是天主的旨意，而是人的意願。」「誰若願意跟隨我，就該捨棄自己，背起自己的十字架，跟隨我。」（馬爾谷八：33-35）

天主的旨意不易體會，「順服」是唯一的途徑，來學習聖女小德蘭努力不尋求自己，全心愛慕天主；祈願慰藉人心的聖神，賞賜聖寵，幫助黑暗中的人們持續唱著天父交給我們每個人的一首頌歌──使命。

行爾路 遵爾旨

聖女小德蘭對她同修會的初學生說：「妳眼前只見一片黑暗，這是個極大的考驗，對你完全無害。你要盡力使你的心擺脫世上的牽掛，尤其擺脫對世人世物的留戀，讓耶穌來為你操心一切，祂決不會讓你跌落在深淵裡的。」（光啟出版，《聖女小德蘭靈心花絮》，頁17）

當我們處在黑暗的環境時，多數人心中充滿了恐懼，焦慮這恐怖的時刻何時才會結束？當我們看不到前路時，懷疑和困惑更是籠罩心頭。所幸，我們並非唯一有這樣感受的人。法籍耶穌會士若翰。比爾。高薩德（Jean Pierre de Caussade）於1751年逝世，而他的著作《父，隨禰安排》在他過世後110年，即1861年出版，書中收集了他給往見會修女們的神修講話。兩百年後，高神父的見解歷久彌新，仍繼續扶助黑暗中的靈魂。

「為天主化工所領導的靈魂，不知道自己往何處去，因為無論在書中或在自己的反省中，都找不到自己要走的道路：天主的化工卻不斷地把前途顯示給他，他緊跟隨天主的推動而前進。彷彿一位嚮導帶領著一群人，在夜間穿過田野，卻在田野中無路可循，嚮導也未說明要走的路線，這群被領導的人，除了把自己完全交託給嚮導外，還能做什麼呢？」（光啟，《父，隨禰安排》，頁95）

僅以米該亞先知書中的聖言，鼓勵自己走在上主的道路上，遵行祂的旨意，善盡教友的本分：【來，我們攀登上主的聖山，他必指示我們他的道路，教我們遵行他的途徑。…上主要求的，無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與天主來往。…我要仰賴上主，寄望於拯救我的天主，我的天主必要俯聽我！】

請聖女小德蘭為我們代禱，不論在光明或黑暗中，信賴天主的帶領，相信祂決不會讓我們跌落在深淵裡。請為徬徨無助的心靈念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，祈求慈悲的天父，引領前途；懇求仁慈的聖母陪伴我們。

唯有禰知悉路途

耶穌說：「人生活不只靠餅，也靠天主口中所發的一切言語。」尤其在人深感無力、黯淡的時期，天主聖言，是閃亮的星光，足以燃起一點火花，帶來一些慰藉。「亞巴郎在絕望中仍懷著希望」（羅四：18）、亞巴郎給那地方起名叫「上主自會照料」（創廿二：14）、「我高聲向上主呼求，我高聲向上主求助。我向祂傾吐我的愁苦，我向祂陳訴我的憂慮。當我精神愁苦的時候，唯有禰知悉我的路途。」（詠142：2-4）

生命的過程，有高山、低谷，許多勵志的道理，教導人如何走出陰暗，挺身前行。身為基督徒，自然有十字架要背負，不求除去十字架，但求有力承受。生活的作息，是一個流程，只有順著走下去。共組家庭近三十年的伴侶離世後，我日漸有心空了的憂傷，但勉勵自己盡力行走在這流程的軌道上；在信仰上，即使疑惑仍要參與彌撒領聖體。除了相信「上主自會照料」，聖女小德蘭的話，也是鼓舞。

「有位初學修女因缺少勇氣而感到沮喪。聖女小德蘭對她說：「妳抱怨自己無法得到更大的幸福，但等妳覺得自己有勇氣時才去戰鬥，那樣能有什麼功勞呢？有沒有勇氣關係不大，只要妳像有勇氣時那樣去戰鬥就是了。如果妳懶得去拾個線頭，但為了愛耶穌的緣故去拾，比妳在熱心時做件大事功勞還大。所以當妳感到自己軟弱無能時，不要難過，而要高興，因為好耶穌給了妳機會，讓妳拯救更多的靈魂。」（光啟出版，《聖女小德蘭靈心花絮》，頁36）

「有沒有勇氣關係不大，只要像有勇氣那樣去戰鬥就是了。」聖女小德蘭的道理，不是咄咄逼人地告訴人該如何做，而是以更慷慨寬容的心思，為低迷的心境，開啟一扇透氣的窗口。

未來的路途誰能知曉？唯有仰賴主耶穌，信靠祂的帶引。人只能時時和耶穌談話，不停地奉獻生命的苦爵，盼望走出心空的幽谷。

不能推辭的生命之杯

[ 戴伯德二子母親的要求。…耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」](瑪廿：20-23)

生命之杯有喜樂、有痛苦，喜樂人人歡迎，然而，沈重的悲苦，讓人害怕；不知光明何時再現的困惑，讓人心焦；令人不禁充滿疑惑地問：「天主，禰在嗎？禰還愛我嗎？」三十年前的一次避靜，我對書中的一句話記憶猶新：在黑暗中有主引路，比自己在光明中前行更安全。希望身在類似景況的朋友能藉助此言，增加信德。

聖女小德蘭鼓勵膽小的靈魂說：「我們若不能勇敢地受苦，至少得憂悶著受苦。因為連耶穌自己也是憂悶著受了苦。…我們願意慷慨地受苦，不是欺哄我們自己嗎？有一件很安慰我們的事，就是想著耶穌，神勇的天主，也經歷過了我們一切的軟弱。祂開始雖懇切盼望著苦爵，但苦爵一到，就害怕起來了。」所以聖女毫不猶豫，承認自己的憂悶；她給姊姊寫信說：『因為我的思念，不是你們的思念；你們的道路，也不是我的道路。』（依五五：8）耶穌給我們遞來的苦爵，是我們軟弱的本性，剛能承受的；祂親手預備的苦爵；我們不應推辭，反該安心忍受才是。」（光啟出版，小德蘭神修精華，頁83）

另一本書《父，隨禰安排》，有這麼一段話：感官會因恐懼而突然對靈魂說：「你這個不快樂的人，現在你已經喪亡了，你已經失去了所有的援助。」但是，信德卻用更堅強的聲音回答說：「堅持到底，勇敢向前，不要害怕。」

此刻藉著聖書上的文字，想著主耶穌經歷的呼喊「我的天主，我的天主，禰為什麼捨棄了我？」不僅為自己加油打氣，也希望讀此短文的朋友，得到一些信德的力量，不論在黑暗或光明的信仰路上，持續前行！請為全世界的信友們念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經，求主增強我們的信德，飲下我們生命中不能推辭的杯爵。

數算天父的慈悲

【耶穌一下船，看到一大夥群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。】（六30-34）

慈善的耶穌看到人的需要，動了憐憫心，祂樂於滿全人的渴望。耶穌在我們生命中是以什麼態度出現？是公義的、慈悲的、謙遜的、柔和的？而我們又是以什麼心態來迎接生活中的天主？

[德蘭所發現的天主不只是「公義」的天主，而且是「慈悲」的天主。她透過「慈悲」觀看一切。她在長久祈禱中，以愛和恩寵的果實，親身體驗，發現了這「慈悲」的美妙：天主自我給予，不求還報白白地給予。…她說：「我認識好天主，祂是父親，又是母親，母親需要孩子爬到她的膝上，抱他在懷裡，才覺得幸福。」；「我要去看好天主，祂一定會很高興看到我。我去看祂，不為了我自己，單單為了祂。」…由此可見德蘭與天主的關係是多麼細膩：這種愛，是付出的愛，不是佔有的愛。德蘭非常懂得這愛的道理，她所關心的只是如何中悅天主。（光啟出版，《禰的愛伴我成長》，頁57,59,60）

我們很可能都是別人眼中有缺憾不完整的人，耶穌教導我們以慈悲的情懷待人。何妨想想過往的生命經驗中，天主親臨自己的生活中，有多少次？數算仁慈的天父對我的慈悲，聚焦於上主的慈愛寬仁，有助於柔軟心田，以便接收更多來自上主的白白恩賜。

求主開放我們的心神，讓我們向聖女小德蘭學習：以「悅樂天主」做為個人關心的事項。

最好最美之境界

【耶穌對多默說：「伸過你手來，探入我的肋膀，不要做無信的人，但要做個有信德的人。」多默回答說：「我主，我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」】（若廿：24-29）

沒有人對已經看見的事，還抱著希望。信德是希望之事的擔保，未見之事的確證。我相信永恆的天鄉，一個可以安頓魂魄的境界。就在我把上篇短文「信賴天父的愛」放在網上，數幾小時之後，病了一段時日的先生，驟然離開人世。天主未應允我求他得治癒的祈禱。一個多月過去了，哀傷沒有離去，對天主的愛依舊，我相信，「上主為愛祂的人所準備的是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」但是，心中不免茫然，我的信德是否也隨之動搖了？信德是在黑暗中成長，而黑暗是天主離我們最近的時刻，祂的光強得使我們睜不開眼，我願慢慢度過陰森的幽谷。我想著先生是主耶穌懷抱中的那隻小羊，那麼安逸愉悅，無憂無慮。他到了一個最好最美的境界，為此，我感謝天主。

華美的祈禱詞為數甚多，我怎能都把它背誦下來，或加以選擇呢？我只有像未啟蒙的孩子，以極其簡單的話語向天主講出我的要求。我覺得祈禱是向天主流露一片真情，其義為專心致志仰望上天，不論是在快樂或失望中，皆發出充滿感謝的愛之呼聲，以一種強大、超越的力量開啟我的心扉。（摘自《聖女小德蘭回憶錄》頁314）

聖女小德蘭，請為我禱，讓他是耶穌懷中享福樂的小羊，也為我的信德祈求，特別在我心靈黑暗的時刻，領我前行。福傳的主保，請妳灑下玫瑰花雨，願福音喜訊開啟我們對新天新地永生的視野。

信賴天父的愛

【耶穌說：「其實我並不是獨自一個，因為有父與我同在。我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難，然而你們放心，我已戰勝了世界。」】（若十六29-33）

相信主耶穌是信實的，相信祂所說的每一句話，都是出於愛。在環境平順的時候，將祂的話語儲存在個人信德的寶庫裡，在困難、迷惑的景況時，更需要信靠天父的安排，自這寶庫中汲取源源不絕的力量。

聖女小德蘭被黑暗籠罩的時候，她說「我好似聽到黑暗以嘲笑的口氣說：一切皆是夢幻──說什麼天國沐在一片光輝之中，散發芬芳之氣，說什麼天主創造了一切，以及什麼祂將是你永恆的報償。你當真相信包圍你的黑暗日後會消失嗎？算了，算了，那只是一個淒暗的長夜，一個虛妄的長夜。」…「耶穌很了解我雖未因信德獲得滿足，但我極思過一種充滿信德的生活。…雖然天主給我的考驗使我生活極苦，毫無情趣可言，我仍能向祂說：禰所行於我的一切，皆能使我喜樂。（詠九一：5）因為沒有比「為愛祂而受苦」更大的樂事了。」（光啟出版，《聖女小德蘭回憶錄》，頁272）

受苦是人生免不了的，可是當我們把心態轉向為「為愛祂而受苦」，相信：「上主為愛祂的人所準備的是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」（格前二：9）面對於黑暗的困境時，也就不足為懼了。謹以「信賴天父的愛」做為基督徒互勉的祈禱。

討上主的歡心

【耶穌說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實。…」】（若十五1-8）

葡萄若不與葡萄樹連結，就無法結出果實；基督徒若不與主耶穌親近，很難親身體會上主天主的慈悲情懷。

[德蘭在靜觀的黑夜中，體驗到天主的愛。在她心靈深處確信：天主是愛。然而在她周遭，甚至在聖衣會內，人們都不這樣認識天主。人們心中只有公義的天主：當來到永生天父面前時，祂會審查記載功勞的清單，你得到多少大赦，有多少功勞，來決定你的位子。德蘭發現，令天主喜悅的是超越公義，白白地給予；而且是按照天主自己的意願，並不是按照人的功勞天主才施予。德蘭說：「我不獻上我的功勞，我只獻上吾主耶穌的功勞，我什麼都沒有，我也不獻上什麼，我只讓好天主盡祂所能的愛我。」]（光啟出版，《禰的愛伴我成長》，頁46）

「怕受刑罰是奴隸的想法，希望得報償是商人的思維，但是天主希望我們以子女的身份走向祂。祂願意以愛心及熱心促使我們過相稱的生活，同時享受與祂心靈完全的結合。」（《東正信徒朝聖記》，頁42）

就讓我們以天主兒女的身份，奔向上主，享受祂對我們的慈愛；在現實生活中，也以天主子女的孝愛之情，所言所為盡力討上主的歡心。願愛主愛人的真情不知不覺在日常生活中流露.。為此，請念一遍〈天主經〉、〈聖母經〉、〈聖三光榮經〉，天主的子女們，我們互相加油打氣！

靠信德生活

【約伯說：「人生在世，有如奴工切望陰涼，傭工期待工資；這樣，我也只有承受失意的歲月，為我注定的苦痛長夜。…我的生命無非像一口氣，我的眼再也見不到幸福。」】（約七1-7）

苦與痛，是每個人生命中都有的經驗，只是人對痛苦的忍受程度不同，面對痛苦的態度也不一樣。約伯身處慘絕人寰的苦境，三位朋友前去慰問，辯論中指責他罪有應得，約伯皆一一駁斥，卻不失對天主的信心。天主終於發聲，雖未直接回覆約伯的大哉問，只一一數算祂所創造的一切，令約伯啞然，甘心接受了他所身受的一切苦痛。身為天父的兒女，如同約伯一樣，在痛苦中可不斷地呼求天主，而基督的來臨，更讓我們在黑暗中對光明擁有確切的盼望。這層含義，聖女小德蘭體會得最為深切。

【「耶穌為使我們的心脫離世物，就用苦難來淨練我們，這完全是出於祂的愛情。」聖女在耶穌和聖母身上，看出天主並未免他們的痛苦，就更看重自己所受之苦，說道：「天上的君王，既然使自己的母親在黑暗中，受內心的苦；那麼在世上受苦，必是一件好事。」她知道吾主耶穌用十字架，救贖了我們；也知道我們若要幫助耶穌救贖世界，也必須用十字架。她對初學修女們說：「我每天早晨醒來，就預料今天要受什麼苦，預料的苦越多，就越覺喜歡勇敢。因為這些苦，能使我向耶穌證明我的愛情，並拯救託給我的那些靈魂。」她又說：「在天堂我才應以享福為生活，一切的艱難痛苦，都已過去。在世上，我卻要在患難中，藉愛情而生活。」】（光啟出版，《小德蘭的神修精華》，頁76-81）

聖女遇到痛苦，就以熱愛耶穌之情去承擔。她甚至說：我在受苦裡，找到了我的福樂。常人很難在苦痛中，有這般愛主的心境；但是，有這位模範在前，希望能幫助我們在身陷痛苦時，超越現況，抱持對未來福樂的信德，走過生命中的陰森幽谷。請聖女小德蘭為我們祈禱，增加信德和愛主之情，在主內活出一個基督徒的豐富生命。為此，請念一遍〈天主經〉、〈聖母經〉、〈聖三光榮經〉，求主助佑。

永不變的是真理

【梅瑟向人民說：「上主對我說：『我要從他們弟兄當中，給他們興起一位像你一樣的先知，我要將我的話放在他口中，他要把我所吩咐的，一一轉告人民。若有人不聽從他因我的名所說的話，我要親自同他算賬。但是，若一位先知擅敢因我的名說我沒有吩咐他說的話，或因其他神的名說話，這位先知應該處死。』」（申十八：15-20）

上主的話就是真理，指向天主聖父創造化育的最終目標，不因人、事、時、地、物而改變。然而，人有時為了自己的私利，或為了某些人的利益而發言，扭曲了事實，遠離了真理，這樣的言語如何取信於人，又怎能承行天主的旨意呢？對聖女小德蘭而言，最基本的真理就是：「天主這樣愛了世界，以致賜下祂的獨生子。」

[德蘭表示：「用不著任何誇張，我們可以說，我們得到了非常特別的恩寵和光照；我們得以在真理之中鑒察世事。……我們擁有真理，因為耶穌在我們心中！」]

（上智出版，《赤子心孺慕情─小德蘭的福傳靈修》，頁85）

「我們擁有真理，因為耶穌在我們心中！」主耶穌是道路、真理和生命，唯有祂能引領我們走向天父。我們既得享信德的恩寵，領受了聖洗，願能把主耶穌的真理之言，存放心中，在生活中常對近人表達鼓舞、安慰之意，作為參與基督救贖工程的第一步。聖女小德蘭，請為我們傳揚基督的真理和天國的喜訊祈禱。

回心轉意 歸向天主

【若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國鄰近了，你們悔改，信從福音罷！」】（谷一：14-15）

悔改這兩字，人在心硬的時候，是聽不進去的。沒有錯，從何悔改呢？何需悔改呢？悔改，是要我們回心轉意，面向天主，也就是遵行祂的誡命，聽從祂的旨意，歸向天主。主的誡命可幫助我們走上生命之途，是一條獲得心靈自由、通往福樂的道路。聖女小德蘭自幼就切望專愛天主，她嚐到只有在天主內，才能得到的真喜樂。

小德蘭寫道：「我覺得被世俗牽連的心，無法同天主緊緊結合。我見過不少靈魂，受世俗的假光欺哄，如同燈蛾撲入火中，兩翅焚燒，然後負傷投奔耶穌，投奔那燒而不毀的愛火。耶穌滿全了我的願望，使世俗的假光，沒有迷失了我的眼；而只有祂自己，常是我莫可名言的甘飴。」（光啟出版，《小德蘭的神修精華》，頁39）

聖女小德蘭洞悉世俗的假象，樂於放下，專心向主，在主內覓得喜樂美善之源。祈求仁慈的天父也賞賜我們這樣的體驗，感受到在主內的欣喜，願意每日多用一些時間，與主親近談心。為此，請念一遍〈天主經〉、〈聖母經〉、〈聖三光榮經〉，求主增加我們的信德。

來看看吧！

【耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！─意即師傅─你住在哪裡？」他向他們說：「你們來看看吧！」他們於是去了，看了他住的地方；並且那一天就在他那裡住下了。】（若一：35-42）

雖然人們對耶穌有所聽聞，然而，日後成為門徒的西滿和安德肋當時卻不曾與耶穌有過實際的接觸，該如何進一步認識祂呢？「來看看吧」，耶穌以體貼的情懷、開放的態度主動邀請他們親近祂。有人可能出於好奇心，前去看看，不久即轉身離去；也有人可能為滿全別人的期待，而勉強自己留下，不多時也會棄主而去。然而這兩位門徒去看了，隨即決定放下一切跟隨了耶穌。此刻他們不只是用眼看，更是用心在看，並答覆召喚。聖女小德蘭對她初學修女有以下的教導：

[小德蘭不否認困難或迴避問題，也不要人在熱心激動中忘乎所以。因為壓制的作法無濟於事，只有使人陷入困境，「靈魂上將顯得阻礙重重，無法衝破。」「我們實在渺小，無法超越我們的困難。」忍受困難，便是安於困難，心中容納困難，而所以要忍受困難，因為其中蘊藏著未來的價值。正視事實並接受事實，這是初級徹底交付的行動。這樣，一個人就不會設法逃避責任，不會躲開脾氣不好、思想古怪的人，而一心過好日常生活。因為人就是在日常生活中成聖的，最平凡的生活能提供超性生命的養料。徹底交付並非是使人生活得輕鬆愉快的妙方，但能幫助人善用生活中遇到的難以接受的小事。] (上智出版，《我的聖召就是愛─聖女小德蘭》，頁108)

請為勇於嘗試、踏出第一步的人，鼓掌；請為堅持信念且持續不斷的人，加油！願我們的行事動機是以主耶穌為目標，以行愛德為基礎，求主祝福並賜恩寵。聖女小德蘭，請妳在天散下玫瑰花雨，灌溉福傳的庭園。

主愛的教導

【凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的。凡愛生他之父的，也必愛那由他所生的。幾時我們愛天主，又遵行祂的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行祂的誡命，而祂的誡命並不沈重，因為凡是由天主所生的，必得勝世界：得勝世界的武器，就是我們的信德。】（若一書五：1-9）

愛與誡命，看似兩個互相抵觸的概念，卻是相依相生的。遵守了誡命，才得享受真實的自由和愛。毫無約束的為所欲為，看似自由，卻極容易在自以為是的張狂中，迷失了自己，甚至誤導他人。聖女小德蘭心細如絲，常常以天主的愛來省思或規範自己的行徑。她在回憶錄中有這樣的表達：

[失落靈魂，原來是極容易，一個人只要沿著俗世那條開滿了櫻草花的路徑迷失下去，就往往會錯誤到底了。若你稍持超然的看法，自然能領會出世俗給人的歡樂，不過是變相的痛苦，而不會為了一時的虛譽而感到滿足了。如果不是天主自起初就召喚我，使我對崇高的理想發生嚮往之心；如果世界一直向我展現它的笑靨，我不知自己會墮落到什麼地步。祂對我的仁慈，使我深深感動。如智慧書中所說：『在邪惡攫取我的思想以前，在敗行使我心動以前，祂自世俗中將我搶救出來了。』（智四：11）]（光啟出版，《聖女小德蘭回憶錄》，頁103）

聖女小德蘭時時以天主的愛作為皈依的教導，視美譽和讚美為導致迷失的誘惑。誡命與愛、誡命與自由，是相輔相成的，對主的愛愈深，愈願意遵守誡命，也愈會得到在主內的自由歡暢。感謝聖女小德蘭陳述她的神修理念，讓今世的信友們，可心悅誠服地效法她愛主的情懷。